اوضح و برهان أجلى است بر اينكه حضرات اهلبيت عليهم السّلام « هاديان دين و ائمهء راشدين » بودند ، پس اين نص صريح قاطع لسان قال و قيل ، و دافع وجوه تأويل و تسويل است . دوازدهم : آنكه فقرهء « المهتدى من جاءنى بطاعتهم » صريح است در ايجاب طاعت اهلبيت عليهم السّلام ، فيكونون مطاعين الصحابة لا بالعكس . سيزدهم : آنكه فقرهء « هم الائمة الهادية » نص صريح است بر امامت اهلبيت عليهم السّلام . چهاردهم : آنكه از قول آن حضرت : « جمعت فيهم الخلال العشر لم تجمع الا في عترتي » - الخ ظاهر است كه اين ده خلال كمال در غير اهلبيت عليهم السّلام جمع نبود ، پس افضليت حضرات اهلبيت در كمال ظهور و وضوح ثابت شد . و از قول آن حضرت : « أوحى الى ربي فيه » الخ فرموده ، ظاهر است كه جناب امير المؤمنين عليه السّلام « سيد مسلمين » و « امام خيرهء متقين » و « قائد الغر المحجلين » ، و ظاهر است كه هر يكى از اين همه اوصاف مثبت افضليت و امامت آن جناب بكمال صراحت و ظهور . و نيز از قول آن حضرت : « أقوام قد استعدوا لنا من يومهم ، و سيظهرون لكم إذا بلغت النفس منها » - الخ مع قول آن حضرت : « و انه سيكون من بعدي أقوام يكذبون علي » - الخ ، واضح است كه جمله از اصحاب آمادهء بغض و عداوت آن جناب و اهل بيت اطياب بودند ، و وقت وفات آن حضرت براى مردم ظاهر شدند كه ضغائن ديرينهء خودها از اين وقت ظاهر كردن گرفتن ، و دروغ بر آن حضرت بستند ، و مردم از ايشان دروغ ايشان را قبول كردند ، و آن حضرت آيهء :